"Είμαστε ένας λαός με παλικαρίσια ψυχή, που κράτησε τα βαθιά κοιτάσματα της μνήμης του σε καιρούς ακμής και σε αιώνες διωγμών και άδειων λόγων. Τώρα που ο τριγυρινός μας κόσμος μοιάζει να θέλει να μας κάνει τρόφιμους ενός οικουμενικού πανδοχείου, θα την απαρνηθούμε άραγε αυτή τη μνήμη; Θα το παραδεχτούμε τάχα να γίνουμε απόκληροι"

Γιώργος Σεφέρης

Δευτέρα 9 Δεκεμβρίου 2019

Ο πέλεκυς του Κυνίσκου – Η φοβερή ιστορία του θησαυρού της Magna Grecia που κατέληξε στο Βρετανικό Μουσείο

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Είναι γνωστό ότι το Βρετανικό Μουσείο είναι γεμάτο αρχαιολογικούς θησαυρούς που έχουν φτάσει στη Βρετανία μέσω αρχαιοκαπηλίας. Ένα από τα εκθέματα είναι και ένα πανέμορφο αναθηματικό τσεκούρι που η προέλευσή του πιστεύεται ότι είναι από την Σύβαρη, μια πόλη της Magna Grecia.

Οι Αχαιοί, κατά την κάθοδο των Δωριέων, διώχνουν τους Ίωνες από την Ελίκη και έκτοτε η πόλη ελέγχεται από τους Αχαιούς οι οποίοι μετονομάζουν όλη την γύρω περιοχή σε Αχαΐα. Η Ελίκη στη συνέχεια συμμετείχε μαζί με τους Τροιζήνιους (Δωριείς) στην αποικία της Μεγάλης Ελλάδος, Σύβαρη, που έγινε γνωστή λόγω της πολυτελούς τρυφηλής ζωής που έκαμαν (εξ ου και ο «Συβαριτισμός»).

Σάββατο 23 Νοεμβρίου 2019

Από τον πολιτισμό της Βιλανόβα στην Ετρουρία (Α’ μέρος)

του Νικολάου Π. Παππά. Πολιτικού Επιστήμονος


Η ύστερη εποχή του χαλκού (1600 ως το 1100 π.Χ.) είναι μια σημαντική περίοδος τόσο από αρχαιολογικής απόψεως όσο και από ιστορικής καθώς μπαίνουν οι βάσεις για την εμφάνιση και την ανάπτυξη των πολιτισμών που θα πρωταγωνιστήσουν από την αρχή της εποχής του σιδήρου και για όλη την περίοδο της ιστορίας που αποκαλούμε σήμερα αρχαιότητα.

Όπως και σε πολλές άλλες περιοχές της Μεσογείου και στην Ετρουρία σημειώνονται σημαντικές αλλαγές στον τρόπο οργάνωσης και στην επιλογή των οικιστικών περιοχών. Με το πέρασμα στην εποχή του σιδήρου οι αρχαιολογικές έρευνες δείχνουν ότι οι πληθυσμοί εγκαταλείπουν τα μικρά χωριά σε καλά οχυρωμένες περιοχές και δημιουργούνται οι νέες πόλεις όπου στη συνέχεια θα μεγαλουργήσουν οι Ετρούσκοι. Από περιοχή σε περιοχή βέβαια διαφέρει και ο τρόπος και ο χρόνος των αλλαγών.

Κυριακή 17 Νοεμβρίου 2019

Η ετρουσκική καταγωγή των λατινικών αριθμών

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Λίγοι γνωρίζουν ότι οι λατινικοί αριθμοί, τους οποίους όλοι μάθαμε ότι χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι, στην πραγματικότητα ήταν ετρουσκικοί. Άλλωστε πολλά από τον Ρωμαϊκό πολιτισμό δεν γνωρίζουμε ότι είχαν την καταγωγή τους από την Ετρουρία, όπως οι μονομαχίες και χρήση του χαλκιδικού αλφαβήτου το οποίο μέσω των Ετρούσκων έφτασε στους Ρωμαίους.

Επιστρέφοντας στο θέμα των αριθμών, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι τα πρώτα συστήματα δημιουργήθηκαν από τις οικονομικές και εμπορικές ανάγκες. Δηλαδή χρειαζόταν κάποιος τρόπος να μετρηθεί ο αριθμός ενός εμπορεύματος.

Κυριακή 27 Οκτωβρίου 2019

Το εν εξελίξει έγκλημα κατά της Ελευσίνας και οι σύγχρονοι Αλάριχοι

του Νικολάου Π. Παππά. Πολιτικού Επιστήμονος


Η Ελευσίνα μπορεί να αποτελεί μια από τις σημαντικότερες και τις ιερότερες περιοχές της παγκόσμιας ιστορίας, όμως στην Ελλάδα κάποιοι επιμένουν να της φέρονται σαν να είναι ένα τελευταίας κατηγορίας χωριό.

Τρίτη 24 Σεπτεμβρίου 2019

Ψάχνοντας την ταυτότητά μας σώζουμε τους εαυτούς μας

του Νικόλαου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Είναι πολύ ενδιαφέρον να δει κανείς τα όσα γράφονται κάθε μέρα σε διάφορα κοινωνικά δίκτυα σχετικά με το τί θεωρεί ο καθένας την ελληνική ταυτότητα. Διάφοροι απορρίπτουν την αρχαία κληρονομιά μας, άλλοι τη βυζαντινή. Άλλοι, ακόμη και αυτήν της τουρκοκρατίας.

Οι λόγοι που συμβαίνει αυτό είναι από ιδεολογικοί μέχρι και πολιτικοί. Όμως παρά τα όσα λέμε παραμένουμε διχασμένοι ψάχνοντας να βρούμε τη σημερινή μας εθνική ταυτότητα. Σημαντικό να βρούμε ποια είναι η σχέση μας με τον Χρυσό Αιώνα του Περικλέους, με τον Μέγα Αλέξανδρο ή τον Μέγα Κωνσταντίνο, όμως αυτά είναι αναφορές στο παρελθόν μας, σήμερα χρειαζόμαστε να αυτοπροσδιοριστούμε ξανά, και εκεί αρχίζει το χάος.

Παρασκευή 20 Σεπτεμβρίου 2019

Αρχαία Ελίκη: Η ιστορία της «υποβρύχιας Πομπηίας»

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Αυτή την περίοδο είναι σε εξέλιξη σημαντικές ανασκαφές για την εύρεση της αρχαίας πόλης της Ελίκης, μιας πολύ σημαντικής πόλης στην Αχαΐα, πολύ κοντά στο Αίγιο. Η Ελίκη είχε ιδρυθεί από Ίωνες και ήταν πρωτεύουσα της Αχαϊκής Δωδεκάπολης και λατρευτικό κέντρο όλης της Αχαΐας με επίκεντρο τον ναό του Ελικώνιου Ποσειδώνα.

Όλα ξεκίνησαν στα μέσα του 2ου αιώνος π.Χ. (περίπου 1.400), όταν ο Ίων, γιος του Ξούθου και της Κρέουσας, κατέλαβε μεγάλο μέρος της Αιγιαλείας και ίδρυσε μια νέα πόλη στην οποία έδωσε το όνομα της συζύγου του, της Ελίκης. Η Ελίκη ήταν κόρη του Σελινούντος, τελευταίου βασιλιά των Πελασγών Αιγιαλέων.

Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου 2019

Ο αποικισμός της Κορσικής από τους Μανιάτες, το Καργκέζε και ο Ναπολέων

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Το Καργκέζε [στα ελληνικά Καρυές(;)] είναι ένα χωριό στη δυτική Κορσική και η ιστορία του έχει συνδεθεί με Έλληνες αποίκους από τη Μάνη. Θα είναι η δεύτερη φορά που οι Έλληνες θα αποικίσουν τη νήσο, μετά τους Φωκαείς τον 6ο αιώνα π.Χ.

Η ιστορία των Ελλήνων της Κορσικής ξεκινάει στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν από την Πελοπόννησο και συγκεκριμένα από την περιοχή του Οίτυλου Μάνης  έφυγαν εκατοντάδες Έλληνες (1670) για να γλιτώσουν τη βαριά φορολογία των Οθωμανών αλλά και λόγω μιας μεγάλης βεντέτας που υπήρχε μεταξύ οικογενειών.

Κυριακή 14 Ιουλίου 2019

Το μυστήριο γύρω από το ετρουσκικό Fanum Voltumnae

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Το Fanum Voltumnae ήταν ο τόπος των ετήσιων συναντήσεων της ετρουσκικής Δωδεκάπολης, της συνέλευσης των 12 μεγάλων πόλεων της Ετρουρίας.

Το ετρουσκικό «fanum» σημαίνει «ναός», το «ιερό» ή γενικότερα ο «ιερός τόπος». Ο Voltumna ήταν ο κεντρικός θεός της τυρρηνικής θρησκείας, ο Τζούπιτερ ή αλλιώς ο αντίστοιχος Δίας για τους Έλληνες (άρα Fanum Voltumnae είναι το ιερό του Διός).

Τετάρτη 10 Ιουλίου 2019

Η ετρουσκική πόλη πάνω στον βράχο, που κινδυνεύει (κυριολεκτικά) να καταρρεύσει

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Στην κεντρική Ιταλία υπάρχουν πολλά απομεινάρια του ετρουσκικού πολιτισμού. Μια από τις περιοχές που τα σημάδια τους είναι ακόμη εμφανή είναι η πόλη του Μπαγκνορέτζιο.

Η Civita di Bagnoregio (μεσαιωνική ονομασία) βρίσκεται στην επαρχία του Βιτέρμπο, στην περιφέρεια του Λατίου και από τους ερευνητές ταυτίζεται με την αρχαία πόλη Ρατούμνα (Ratumna). Επίσης είναι σχετικά κοντά και στην Ρώμη, 120 χλμ. βορειοανατολικά της ιταλικής πρωτεύουσας.

Τετάρτη 19 Ιουνίου 2019

Από τον Αινεία στον Ρωμύλο: Ο δρόμος προς την ίδρυση της Ρώμης και η πρώτη περίοδος

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Τί σχέση θα μπορούσε να έχει η πτώση της Τροίας με την ίδρυση της Ρώμης; Αρκετή, σύμφωνα με τη Ρωμαϊκή μυθολογία-ιστορία. Στο παρόν άρθρο θα κάνουμε μια πολύ ενδιαφέρουσα «διαδρομή», από τον μυθικό ήρωα Αινεία μέχρι και τον Ρώμο και τον Ρωμύλο, τους ιδρυτές της Ρώμης, της αιώνιας πόλης.

Το ταξίδι μας ξεκινάει με τον Αινεία, έναν ήρωα από την Δαρδανία (εξού και τα Δαρδανέλλια) που είναι πασίγνωστος από την ομώνυμη επική ιστορία «Αινειάδα» του Βιργίλιου. Ο Αινείας, χωρίς να το θέλει, θα εμπλακεί στον Τρωικό πόλεμο, καθώς μετά από επίθεση του Αχιλλέα στο Όρος Ίδη, εκεί από όπου οι Θεοί του Ολύμπου παρακολουθούσαν την πορεία του Τρωϊκού πολέμου, ο Αινείας υποχρεώθηκε να βρει καταφύγιο στην Τροία και με άλλους Δαρδανούς συντρόφους του να πολεμήσουν στο πλευρό τους. Να σημειώσουμε ότι ήταν και συγγενής του βασιλιά της Τροίας Πριάμου.

Κυριακή 9 Ιουνίου 2019

Οι Ετρούσκοι στον πόλεμο – Οι επιρροές τους από τους Έλληνες

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Οι Ετρούσκοι ήταν ένας λαός πολύ κοντά στους Έλληνες. Ο τρόπος οργάνωσής τους έμοιαζε σε πολύ μεγάλο βαθμό με των Ελλήνων. Ήταν οργανωμένοι σε πόλεις-κράτη (είχαν την Δωδεκάπολη, όπως και οι Ίωνες στη Μικρά Ασία) και ο στρατός τους οργανωνόταν, επίσης, με τρόπο που θύμιζε τον ελληνικό.

Ο στρατός των πόλεων της Ετρουρίας προερχόταν από το σώμα των πολιτών, οι οποίοι ήταν κατά κύριο λόγο αγρότες και έπρεπε να είναι έτοιμοι ανά πάσα στιγμή για πόλεμο.

Πέμπτη 6 Ιουνίου 2019

Γερμανικές αποζημιώσεις: Άλλη μια εθνική ήττα με την υπογραφή της κομματοκρατίας

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος





Τα εθνικά θέματα κάθε χώρας είναι τα πιο σημαντικά. Τα εσωτερικά οικονομικο-κοινωνικά προβλήματα μπορούν πάντοτε να λυθούν με κάποιον τρόπο, όμως τα εξωτερικά, τα οποία διαμορφώνονται από τις σχέσεις δύναμης μεταξύ των κρατών, συνήθως λύνονται με αδικίες κατά των αδύναμων.

Τί συμβαίνει, όμως, όταν το αδύναμο κράτος χρησιμοποιεί ένα εθνικό θέμα για εσωτερική κατανάλωση, οδηγώντας από μόνο του στην ήττα;

Δευτέρα 3 Ιουνίου 2019

Υπάρχει ετρουσκική λογοτεχνία; Κι αν ναι, γιατί και πώς χάθηκε;

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Ένα ερώτημα που έχει πολλάκις τεθεί σχετικά με τον πολιτισμό των Τυρρηνών είναι το γιατί σήμερα δεν έχουν βρεθεί έργα ετρουσκικής λογοτεχνίας και πώς χάθηκαν τα κείμενα με τα θρησκευτικά τελετουργικά (όπως η Disciplina etrusca). Οι απαντήσεις δεν μπορούν να είναι κατηγορηματικές.

Πολλοί ετρουσκολόγοι θεωρούν ότι η λογοτεχνία των Ρασίννων (όπως αποκαλούσαν οι Ετρούσκοι τους ίδιους) έχει καταστραφεί σκοπίμως και δεν χάθηκε απλώς. Η θεωρία αυτή δεν έχει επιβεβαιωθεί, ούτε όμως έχει απορριφθεί καθώς πολλά στοιχεία τείνουν να οδηγήσουν προς την κατεύθυνση αυτή.

Σάββατο 25 Μαΐου 2019

Ο Άγιος Νικόλαος στα Καλλίσια Πεντέλης – Το άγνωστο μοναστήρι απ’ όπου ξεκίνησε ο Όσιος Πορφύριος

 του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος



Πριν από λίγο καιρό, με δύο φίλους, αποφασίσαμε να πάμε στο Νταού Πεντέλης να βρούμε τα ερείπια ενός αρχαιοελληνικού ναού, για τον οποίο είχε διαβάσει ένας εκ των δύο παιδιών στο διαδίκτυο.

Αν και δεν βρήκαμε απολύτως τίποτα (ή ο ναός δεν υπάρχει ή απλώς κάποιοι αρχαιοκάπηλοι εξαφάνισαν ό,τι είχε απομείνει) η βόλτα έκρυβε μια φοβερή έκπληξη: ένα πανέμορφο μικρό μοναστήρι στη μέση σχεδόν του πουθενά.

Τρίτη 14 Μαΐου 2019

Είναι καλό να ασχολείται κανείς με την πολιτική; Κάνοντας “αιρετικές” σκέψεις...


του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Τελικά είναι καλύτερο κανείς να ασχολείται με την πολιτική ή όχι; Για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά η απάντηση είναι διαφορετική και πιθανότατα να την θεωρεί αυτονόητη. Εγώ αυτόματα θα απαντούσα “να ασχολείται”, ενώ κάποιος άλλος θα απαντούσε αβίαστα όχι, όσο παράλογο κι αν μου ακούγεται προσωπικά.

Αλλά τελικά ίσως η ερώτηση, όπως αποτυπώνεται, να είναι ύπουλη. Γιατί μπορεί ενώ αρχικά να νομίζω ότι συμφωνώ με κάποιον άλλο που θεωρεί την ενασχόληση με την πολιτική αυτονόητη, τελικά ο τρόπος με τον οποίο την αντιλαμβάνεται να είναι τόσο αρρωστημένος που πρακτικά να συμφωνώ περισσότερο με αυτόν που νωρίτερα απέρριψα απερίσκεπτα.

Τρίτη 7 Μαΐου 2019

Δύο άσχημα περιστατικά της Μεγάλης Εβδομάδος του 2019


του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Ζητώ συγγνώμη προκαταβολικά, καθώς μετά από τη Μεγάλη Εβδομάδα, ημέρες αφιερωμένες στα πάθη και την ανάσταση του Χριστού ασχολούμαι με θέματα που ίσως είναι ανάξια μπροστά σε όλα αυτά (για το λόγο αυτό περίμενα να περάσουν 10 μέρες για να τα γράψω).

Όμως, δυστυχώς, στην Ελλάδα έχουμε χάσει το μέτρο σε ορισμένα θέματα και αυτό είναι κάτι που δεν μπορώ να το προσπεράσω έτσι απλά. Θέλω να αναφερθώ σε δύο αλλόκοτα γεγονότα που συνέβησαν την Μεγάλη Παρασκευή, το ένα το είδαμε πολλοί στο διαδίκτυο (αν και πολλοί δεν κατάλαβαν το τί πραγματικά συνέβη), ενώ το δεύτερο περιστατικό το βίωσα ο ίδιος.

Δευτέρα 6 Μαΐου 2019

Η προσέγγιση του θανάτου από τους Ετρούσκους και οι τελετουργίες


του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Μια πολύ ενδιαφέρουσα πτυχή της ετρουσκικής ιδεολογίας περί της ζωής μετά τον θάνατο και τα τελετουργικά τους εξήγησε ένας καθηγητής από τη Νορβηγία, σε συνέντευξή του στην ιστοσελίδα sciencenordic.com και πραγματικά αξίζει να αναγνωστεί.

Ο Rasmus Brandt, από το Πανεπιστήμιο του Όσλο της Νορβηγίας, έχοντας ζήσει για περίπου 30 χρόνια στην Ιταλία έχει επιτελέσει τεράστιο έργο μελετώντας τους τάφους και τις νεκροπόλεις της Ετρουρίας.

Τετάρτη 1 Μαΐου 2019

Ο τάφος στην Κορσική που μπορεί να δώσει απαντήσεις για την παρακμή των Ετρούσκων

 του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Το μυστήριο γύρω από τους Ετρούσκους είναι ακόμη μεγάλο. Είναι χαρακτηριστικό ότι περισσότερα υποθέτουν οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί για τον λαό αυτό παρά γνωρίζουν πραγματικά.

Όμως τα ευρήματα σε ανασκαφές είναι συνεχή και ορισμένα από αυτά, πολλές φορές, δίνουν την ελπίδα ότι μπορεί να βοηθήσουν να καταλάβουμε λίγο περισσότερο τον χαμένο μεγάλο πολιτισμό της Μεσογείου.

Παρασκευή 12 Απριλίου 2019

Η υποκρισία της Ιταλίας στην (δήθεν) αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Η προ ημερών αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων από την ιταλική βουλή ήταν ένα θέμα που έγινε βασική είδηση (και καλώς) από τα ελληνικά και ξένα ΜΜΕ. Στη χώρα μας ειδικά εμφανίστηκε η είδηση με πάρα πολύ θετικά σχόλια.

Φυσικά ακόμη δεν έχει αναγνωριστεί το ψήφισμα αυτό από την ιταλική κυβέρνηση, οπότε ας περιμένουμε να δούμε τί θα γίνει, ενώ και η Τουρκία έχει δείξει τη μεγάλη της ενόχληση με μπαράζ σκληρών δηλώσεων.

Τετάρτη 27 Μαρτίου 2019

Ο «πόλεμος» των λογίων για την ταυτότητα της «Βυζαντινής» αυτοκρατορίας (Β’ μέρος)

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος



Δείτε εδώ το Α’ μέρος του άρθρου

Στο πρώτο μέρος της εργασίας περί της ονομασίας της «Βυζαντινής» αυτοκρατορίας αναφερθήκαμε στον πόλεμο μεταξύ Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της φεουδαλικής Δύσεως σχετικά με το ποιος δικαιούται να κατέχει τον τίτλο του Ρωμαίου αυτοκράτορα.

Πλέον η Κωνσταντινούπολη έχει πέσει και ο δυτικός κόσμος μπορεί ανεμπόδιστος να παραχαράξει την ταυτότητα και το όνομα της Ανατολικής αυτοκρατορίας του Ρωμαϊκού «κράτους».

Τετάρτη 20 Μαρτίου 2019

Το ζήτημα της ονομασίας της «Βυζαντινής» αυτοκρατορίας (Α’ μέρος)

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος



Στο παρόν άρθρο θα δοθούν πολύ απλές απαντήσεις (και με πολύ απλά παραδείγματα) για το ζήτημα της ονομασίας των «Βυζαντινών» προγόνων μας. Το ότι οι ίδιοι αυτοαποκαλούνταν Ρωμαίοι δεν σημαίνει πως αρνιόντουσαν την ελληνική τους ταυτότητα. Το να αποκαλείς την αυτοκρατορία σου Ρωμαϊκή ήταν ζητούμενο και όπλο ισχύος. Γι αυτό έγινε αντικείμενο του πόθου από όσους κατείχαν την παλαιά και τη νέα Ρώμη, όπως θα δούμε παρακάτω.

Για τους κατοίκους της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, η αλλαγή της πρωτευούσης δεν είχε αλλάξει και τον χαρακτήρα της. Ο Μέγας Κωνσταντίνος ήταν Ρωμαίος αυτοκράτορας, όπως και όλοι οι διάδοχοί του, μέχρι και τον Κωνσταντίνο ΙΑ’ Δραγάση Παλαιολόγο (ο τελευταίος αυτοκράτωρ της Βασιλεύουσας). Ο τίτλος των αυτοκρατόρων σε όλα τα επίσημα έγγραφα ήταν «πιστός εν Χριστώ βασιλεύς και αυτοκράτωρ Ρωμαίων», ενώ για παράδειγμα ο Μανουήλ Κομνηνός ξεκινούσε τον τίτλο του: «Μανουήλ εν Χριστώ τω Θεώ πιστός βασιλεύς ο πορφυρογέννητος, Ρωμαίων αυτοκράτωρ ευσεβέστατος, αεισεβαστός…»(1).

Τρίτη 19 Μαρτίου 2019

Ο ετρουσκικός πόλεμος κατά του Ρωμαίου βασιλιά Τύλλου Οστίλιου

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Σε προηγούμενο άρθρο (βλ. παρακάτω) αναφερθήκαμε στη μεγάλη νίκη του Ρωμύλου κατά των ετρουσκικών πόλεων Φιδήνα και Βιήους και την σύναψη ειρήνης για 100 χρόνια μεταξύ των Ετρουσκικών πόλεων και της Ρώμης. Στο παρόν, θα πάμε 100 χρόνια μετά, όταν θα πραγματοποιηθεί και ο δεύτερος πόλεμος που θα εμπλακούν οι τρεις αυτές πόλεις.

Διαβάσετε εδώ για τη νίκη του Ρωμύλου: http://katholikieleutheria.blogspot.com/2019/03/blog-post_15.html 

Όπως αναφέρει και ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς, μετά τον Ρωμύλο κυβέρνησε ο Νόμας Πομπίλιος και το 673 π.Χ. ανέλαβε ο Τύλλος Οστίλιος, ο οποίος βασίλευσε μέχρι το 642. Στο νέο πόλεμο, στον οποίο ο Τύλλος πρωταγωνιστεί, η Φιδήνα αναφέρεται ως ρωμαϊκή αποικία και πολύ πιθανό αυτό να συνέβη μετά τη μεγάλη νίκη του Ρωμύλου εναντίον της πόλεως. Δηλαδή να εκδίωξε τους παλιούς Ετρούσκους πολίτες και να αποικίστηκε από Ρωμαίους.

Παρασκευή 15 Μαρτίου 2019

Ο πόλεμος του μυθικού Ρωμύλου εναντίον των Ετρουσκικών πόλεων

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος



Βρισκόμαστε ακόμη στα μυθικά χρόνια. Κατά τον 8ο αιώνα π.Χ. τη νεοϊδρυθείσα Ρώμη κυβερνούσε ο πρώτος βασιλιάς της, Ρωμύλος. Καθώς ο Λατίνος μονάρχης νικούσε τους Σαβίνους (Sabines) σε διάφορα μέτωπα και ισχυροποιούταν, η ετρουσκική πόλη Φιδήνα (Fidenae) αποφάσισε να τον χτυπήσει για να προλάβει την πιθανότητα μελλοντικής απειλής για την πόλη τους.

Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, πίσω από την επίθεση αυτή ήταν οι Βήιοι (Veii), μια άλλη ετρουσκική πόλη η οποία βρισκόταν πολύ κοντά τόσο στη Ρώμη όσο και στη Φιδήνα (βλ. παρακάτω χάρτη) και φοβήθηκαν την ισχυροποίηση των Λατίνων. Παρότι οι Βήιοι έδωσαν εντολή στους Φιδηνιάτες να επιτεθούν στον Ρωμύλο δεν έδωσαν την παραμικρή βοήθεια σε αυτούς.

Σάββατο 9 Μαρτίου 2019

Οι Ετρούσκοι βασιλείς Τάρχων & Μεζέντιος και η Αινειάδα

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Ο Τάρχων είναι ένα από τα σημαντικότερα ονόματα της ετρουσκικής ιστορίας. Οι γνώσεις μας για τους Ετρούσκους είναι ελάχιστες. Τα πρόσωπα και η ιστορία χάνονται μέσα στο μύθο και σε αυτό δεν θα αποτελέσει εξαίρεση και ο Τάρχων.

Σύμφωνα με τον Βυζαντινό ιστορικό Ιωάννη Λαυρέντιο τον Λυδό, ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα μ.Χ., υπάρχουν δύο Τάρχωνες στην ετρουσκική μυθολογία, ο πρεσβύτερος και ο νεώτερος (αν και υπάρχουν κάποιοι που αμφισβητούν το διαχωρισμό, οι περισσότεροι τον αποδέχονται αφού και τα αρχαιολογικά ευρήματα και οι χρονολογίες συνηγορούν σε αυτόν).

ΒΙΝΤΕΟ – Η φρικτή δολοφονία του Νικηφόρου Φωκά (Ε’ Μέρος)


Πέμπτη 28 Φεβρουαρίου 2019

Η αινιγματική ετρουσκική πυραμίδα που ανακαλύφθηκε στο Μπομάρτσο της Ιταλίας

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Το 2008, ένας κάτοικος του Μπομάρτσο (στο Λάτσιο της Ιταλίας), ονόματι Salvatore Fosci, ανακάλυψε ένα μνημείο διαφορετικό από τα υπόλοιπα. Πρόκειται για μια ετρουσκική πυραμίδα με έναν βωμό στην κορυφή. Η πυραμίδα αυτή βρέθηκε πολύ κοντά στον διάσημο Κήπο των Τεράτων.

Το μεγάλο αυτό μνημείο που δημιουργήθηκε σε έναν πέτρινο βράχο, ανασκάφηκε και μετασχηματίστηκε από τους Ετρούσκους. Για αιώνες ήταν θαμμένο κάτω από τη βλάστηση στις πλαγιές ενός φαραγγιού και ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του ’90 από δύο τοπικούς αρχαιολόγους, όμως είχε ξεχαστεί μέχρι το 2008 όπου το ανέδειξε ο Fosci.

Τετάρτη 27 Φεβρουαρίου 2019

Οι δημοσκοπήσεις και η κοινωνική βούληση στον κάλαθο των αχρήστων

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Σε άλλη μια δημοσκόπηση αυτές τις ημέρες φάνηκε αυτό που γνωρίζει όλη η Ελλάδα. Ότι καταλληλότερος πρωθυπουργός είναι ο «κανένας» κι ότι η κοινωνία απορρίπτει κατά 70%+ τις κρατικές πολιτικές. Και φυσικά κανενός το αυτί δεν ιδρώνει.

Δεν είναι τυχαίο. Υπάρχει μια τάση σε όλη τη Δύση να αποδομηθεί η αξία των δημοσκοπήσεων, να απαξιωθεί η πολιτική σκέψη των λαών και η ικανότητά τους να λύσουν τα «πολύπλοκα» προβλήματα που μόνο οι «ειδικοί» υποτίθεται ότι μπορούν.

Παρασκευή 8 Φεβρουαρίου 2019

Ο Ετρούσκος βασιλιάς Λάρος Πορσήννας και η πολιορκία της Ρώμης

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


 Ο Λάρος Πορσήννας (Lars Porsena) ήταν Ετρούσκος βασιλιάς γνωστός λόγω του πολέμου του ενάντια στην πόλη της Ρώμης και της προσπάθειάς του να επαναφέρει τον εξόριστο Ετρούσκο μονάρχη Ταρκύνιο τον Υπερήφανο στην εξουσία.

Κυβέρνησε το Κλούσιον (Clevsin στα ετρουσκικά). Παρότι δεν υπάρχει σίγουρη ημερομηνία για την εποχή που κυβέρνησε, οι ρωμαϊκές πηγές τοποθετούν τον πόλεμο περίπου στο 508 π.Χ. Κάποιοι, πάντως, αμφισβητούν ακόμη και την ύπαρξή του λόγω του ότι ανήκει στους μυθικούς βασιλείς της εποχής εκείνης. Δεν γνωρίζουμε κάτι για την βασιλεία του πριν την πολιορκία της Ρώμης.

Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου 2019

Τα πογκρόμ των Σεπτεμβριανών και η σχέση τους με το ζοφερό μέλλον του ελληνισμού

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Τον Δεκέμβριο του 2017 ο Ερντογάν είχε πει κάτι που δυστυχώς στη χώρα μας πέρασε στα ψιλά και κανείς δεν το έθιξε, ίσως γιατί πρόκειται για ένα θέμα που πονάει.

Φυσικά μιλάω για τα πογκρόμ κατά των Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη στις 6 Σεπτεμβρίου του 1955, τα γνωστά Σεπτεμβριανά. Σε αυτά, αλλά και στα όσα είχαν γίνει στην Ίμβρο και την Τένεδο, με αποτέλεσμα να εκλείψει σχεδόν ο ελληνισμός της Κωνσταντινουπόλεως, είχε αναφερθεί έμμεσα ο κ. Ερντογάν τότε.

Τρίτη 5 Φεβρουαρίου 2019

Ταρκύνιος ο Υπερήφανος, ο τελευταίος Ετρούσκος μονάρχης της Ρώμης

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Ο Ταρκύνιος ο Υπερήφανος ήταν ο έβδομος και τελευταίος βασιλιάς της αρχαίας Ρώμης (τόσο της Ετρουσκικής δυναστείας όσο και γενικότερα) πριν η πόλη μετατραπεί σε πολιτεία (res publica).

Ο Ταρκύνιος ήταν από την ετρουσκική πόλη Ταρκυνία, και βασίλευσε από το 534 έως το 510 π.Χ. όπου λόγω της τυραννικής του βασιλείας και με αφορμή τον βιασμό της Λουκρητίας από τον γιο του Σέξτο, οι Λατίνοι εξεγέρθηκαν και τον ανέτρεψαν.

Δευτέρα 4 Φεβρουαρίου 2019

Ο αγώνας της ΕΟΚΑ για την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα



*Να σημειώσουμε ένα λάθος. Ο Αυγουστής Ευσταθίου δεν πέθανε αλλά γεμάτος εγκαύματα συνελήφθη, βασανίστηκε και ύστερα από τρεις ημέρες μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο, για να περιποιηθούν τα εγκαύματα του.

Πέμπτη 24 Ιανουαρίου 2019

Η Δωδεκάπολις και οι άλλες πολιτικές ενώσεις των Ετρούσκων

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος



Σύμφωνα με το μύθο, η Ετρουσκική Δωδεκάπολις ιδρύθηκε από δύο Λυδούς ευγενείς, τον Τάρχωνα και τον Τυρρηνό.

Ο Τάρχωνας έδωσε το όνομά του στην μεγαλύτερη ετρουσκική πόλη, Ταρκυνία, ενώ από τον Τυρρηνό πήρε το όνομά της η Τυρρηνική θάλασσα αλλά και οι Ετρούσκοι γενικότερα (για τους Έλληνες).

Κυριακή 13 Ιανουαρίου 2019

Η ετρουσκική Πόρτα Ντελ’ Άρκο που σώζεται μέχρι σήμερα με θαυμαστό τρόπο

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος



 Το 4ο αιώνα π.Χ. οι Ετρούσκοι έχτισαν τα μήκους 7 χιλιομέτρων τείχη στην πόλη Velathri (Βολτέρρα για τους Έλληνες) της Τοσκάνης, κοντά στην Πίζα.

Μία από τις πέτρινες πύλες των τειχών της σώζεται έως σήμερα και είναι γνωστή ως Πόρτα ντελ’ Άρκο.

Τετάρτη 9 Ιανουαρίου 2019

Η Ρώμη δεν χτίστηκε από τους Λατίνους

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Η Ρώμη δεν ήταν πάντοτε η ισχυρή και επιβλητική πόλη που γνωρίζουμε από τους χρόνους της Ρωμαϊκής παντοκρατορίας. Η μετατροπή της σε μεγάλη πόλη ξεκίνησε από τα μέσα του 7ου αιώνος π.Χ. και μάλιστα όχι από τους ίδιους τους Λατίνους.

Όλα ξεκίνησαν γύρω στο 650 π.Χ. οι Ετρούσκοι κατέλαβαν τη Ρώμη, η οποία την εποχή εκείνη δεν ήταν κάτι παραπάνω από έναν οικισμό βοσκών και μικρών αγροτών.

Τρίτη 1 Ιανουαρίου 2019

Ετρουρία και βία: Η «πατρίδα» των μονομάχων

του Νικολάου Π. Παππά, Πολιτικού Επιστήμονος


Οι Ετρούσκοι ήταν ένας εκπληκτικός πολιτισμός, όμως, όπως και οι άλλοι λαοί της εποχής τους, είχε έθιμα και διασκεδάσεις που περιελάμβαναν ακραία βία.

Οι τελετουργικές εκδηλώσεις των Τυρρηνών περιλάμβαναν μερικές φορές ακόμη και ανθρωποθυσίες. Πολλές φορές οι ιδιοκτήτες θυσίαζαν στους Θεούς τους δούλους τους.